来自安化梅城人的问候：高沙的朋友你们好!

米老鼠 · 版主 2014-7-30 14:08:24

梅山：湘中，世外，藏了四千年的“独立王国”

易禹琳

隆回旺溪峡谷瀑布陆显中摄

紫鹊界秦人梯田严伯林摄

梅山龙宫严伯林摄

隆回虎形山石瀑刘启后摄

雪峰湖地质公园张毅摄

□本报记者易禹琳山总在那里，让我们看见。西北望，是刺向苍穹的串串惊叹号张家界；西南望，是秀丽圆润的崀山；南望，是起伏连绵的南岳和神秘莫测的莽山；东望，是巍然傲立的湖南第一峰酃峰，它们都以高耸的姿态让我们仰望。梅山是山吗？为什么我们看不见她的形状？梅山没有山？为什么那么多人自称梅山人？为什么所有的苗瑶人都信仰梅山神？为什么那些散居四海的瑶人离世前都念念不忘要回到梅山去？梅山到底在哪里？一飞地、国中之国、开满梅花的地方5000年，一个王国的面纱才徐徐揭开梅山，是一座我们俯视才能看见的山。它藏在历史里。据《安化县志》和《湖南通志》记载，它是汉代长沙王吴芮的部将梅鋗的封地，其地在新化和安化。而《宋史》更详细：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎”。据研究梅山文化的专家仔细比照，一致认定：范围包括今天的长沙、湘潭、益阳、常德、怀化、娄底、邵阳等市25个县级行政区域的全部或部分，总面积达5万平方公里。它藏在学者研究里。著名民俗专家、北京师范大学教授陈子艾论证，梅山是中华民族三祖之一蚩尤部族的世居地之一。湖南省民间文艺家协会梅山文化研究委员会主任委员李新吾有理有据：神农氏族的炎帝和蚩尤虽然被黄帝打败了，但在湖南中部保留了最后一块世外桃源式的“飞地”，这就是梅山。这完全是一个“国中之国”，直至黄帝的北方王朝发展了4000年，到公元1072年宋神宗开梅山才融入“大一统”的政治版图。奇怪的是，岁月又悄悄溜走了差不多一个千年，梅山依然隐在暗处。今天，我们深呼吸，庄重地、缓缓地，来揭开一张蒙了5000年的面纱。打开地图，手指画出一个圈，停住：难道，梅山就是芙蓉国的心脏？就在我们的脚下？在洞庭、澧水、沅江、湘江的怀抱里，资水如蛇蜿蜒，雪峰山东西斜穿，山水相融，如一把巨大的铁叉，插在湖南的心脏。为何她以这样独特的姿态耸立了5000年，我们却毫不知晓？邵阳市九三学社研究梅山文化的马铁鹰老师给了我们一个更浪漫的想象：隆回和安化有梅子井、梅子岭、梅家冲、梅子湾、梅子园的地名近百处，梅山地区曾经生长着一片广阔的梅林，寒冬，漫山遍野都是怒放的红梅……出发，我们去寻找梅山。二资水、茶马古道、大熊山5万平方公里，一个走不出的巨大迷宫从长沙往西，沿资水，过雪峰，我们走进梅山的腹地：安化、隆回、新化去探寻一个王国的秘密。把貌似平庸的湘中重新打量，密码其实散落了一地，滚落在我们熟视无睹的地方。打桃江、安化、新化、冷水江、隆回、双峰走过，民居的屋檐大多长着两只弯而有力的角，他们是头上长角的蚩尤部族的后裔（冷水江市还被中国民协命名为中国蚩尤文化保护基地）；堂屋神龛上供奉着梅王助福正神（带领梅山人反抗朝廷统治的首领扶汉阳）；人们信奉着同一个猎神：两脚朝天倒立行走，眼睛鼓鼓的张五郎。那些繁复神秘的“梅山教”傩戏巫术更是遍及我们走过的任一地方，那些原始的枫树崇拜、蝴蝶符号、上刀山表演、资水边小溪旁的吊脚楼和风雨桥，让我相信，这里就是苗瑶的祖山，是迁徙到周边省市及东南亚的苗瑶文化的发源地。身边的资水如娴静的湘女悠悠流淌，青山倒映，偶尔闪过一片白杨林或平坦田园。难道在湖南的心脏地带，曾经允许过这样稻香鱼肥的独立王国存在？长在资水边，拉过纤绳，用双脚丈量过650公里整整一条资水的作家廖静仁告诉我，资水的本性绝不是沉静贤淑的女子，而是习惯兴风作浪的大汉，它是湖南四水中最刚烈的一条河。河上有着七十二险滩，滩高浪急。有句民谚叫：资江河里有个鬼，三点麻雨涨大水。不知有多少驾着毛板船的水手把命丢在了河里。河边的岩石上，还存留着纤夫们用脚掌抠出来的纤道。只是后来资水河上修起了好几座水库，炸掉了江中的巨石，资水才变成现在的温柔模样，才有了美丽的雪峰湖地质公园。沿着这样一条曾经刚烈的资水河深入，深入到茶马古道，那“过滩哪——嗬嘿，不惜命哪——嗬嘿”的《过滩谣》还响在耳边，南方最后一支马帮的马蹄声却惊醒了我的梦。哦，梅山是没有路的，除了那喜怒无常的资水，就是眼前这样山高林密的大山。伴着一条堆满奇形怪状石头的峡谷，一条羊肠似的石板小道钻进浓密阴暗的原始次生林里，马儿驮着安化的红茶、黑茶从这里翻过大山，下资水、进洞庭，到边疆，漂洋过海。而今天，他们驮的是对这神秘的茶马古道无限神往的游客。突然，密林中走出来七八个赤膊的汉子，中间两个抬着一头野猪，五六只猎狗欢天喜地紧跟着，浩浩荡荡下山去。但只有穿过茶马古道，登上安化与新化的界山大熊山，站在湘中第一高峰，海拔1622米的九龙池上，我们才能解开一个独立王国存在4000年的地理谜团。四周山峰群聚，但长相各异，毫无章法地陈列着，你想看清一点玄机，却愈看愈迷茫，愈看愈紧张。这些山峰如头头怪兽,呼啸着向你狂奔而来，你陷在找不到一丝出路的疯狂和绝望中。是的，整个梅山地区就是这样一个巨大的迷宫，仅安化1000米以上的山峰就有72座，山峰里沟壑纵横，48条大溪，1200多条小溪，溶洞密布，地下阴河相连。而新化，资水边上的梅山龙宫（原叫藏兵洞）就是最好的藏身之所，是亚洲最美的地质博物园，有着“哪吒出世”、“远古河床”、“玉皇天宫”、“峡谷云天”、“水中金山”五个惊世奇观，也许古代的梅山人在这里安过家。除了梅山人，只有凶猛的野兽敢在这里出没。50年前，新化县打虎队还打死过10多只老虎。长沙动物园的那只引起轰动的华南虎就是新化奉家山的黄金城抓的，有7只老虎成为他的猎物。隆回花瑶的回云省老人，年轻时还单手夹死过一只金钱豹。那么，梅山5万平方公里的范围里，到底有多少座布局诡异如兵阵的山峰？有多少个无法探知的溶洞？有多少条曲折的溪流？有多少只咆哮的猛兽？有多少还被大雾和森林隐藏的峡谷？没有人知道。当年，连烧杀抢掠如野兽的日本人到了梅山边边上，都战战兢兢不敢贸然踏进一步。感谢大自然，为梅山人构建了一个巨大的封闭的迷宫，使他们的“国中之国”得以依附存在。三紫鹊界梯田、虎形山石瀑、金竹山煤矿8万亩梯田，一个秦人雕刻的世外桃源在高高的雪峰山密林里，在汹涌的资水边，梅山人靠什么生活呢？“上峒梅山赶山打猎，中峒梅山掮棚看鸭,下峒梅山打鱼摸虾”。但安化的辰山梯田、隆回的草原梯田、万贯冲梯田，尤其是近年才被人所知的新化紫鹊界梯田，那神奇的梯田之海，质疑了梅山人的渔猎生活。是诗人在群山间写下的一行行自由诗，长句短句，一气呵成；是作曲家谱下的交响曲，五线谱在山间飞舞,奏响美妙的天籁之音；是画家随意绘就的水彩画，线条重重叠叠，铺向山顶天边。是谁在新化的水车镇雕刻了这样的梯田奇观？是梅山人，是2000多年前的苗瑶人。它比云南哈尼梯田和广西龙胜梯田更久远。而它的灌溉系统更是令水利专家叹为观止，无塘无库，无需挖沟引渠，山有多高，水有多高，水有多高，田就有多高。是特殊的岩石土壤储水渗水，加上人工的巧妙设计，才有了这媲美都江堰、灵渠的灌溉工程奇迹。有了稻谷飘香，才有梅山人丰衣足食的桃源生活。梅山有富足的矿产和工匠。至今，在涟源、冷水江都有丰富的煤矿、锑矿，谭谈的《山道弯弯》，写的就是金竹山煤矿。多个乡镇保留着古采矿、冶炼和制陶遗址，而冷水江市至今还有6位60岁以上的铜匠。这说明，梅山人掌握了先进的冶铸技术，兵器制作技术，才满足了“不与中国通”的封闭环境里生产生活的需要，直至公元1072年宋神宗大规模开梅山，才与汉民族融合。聆听溪水的交响，在绿色的波涛里飘浮，一不小心就闯入了新化与溆浦交界的奉家山古桃花源。再随紫鹊界的8万亩梯田峰回路转，又盘旋至了隆回的虎形山大托瑶寨。站在高约400米、宽过一公里的石瀑下俯看点缀在山谷里的民居，遥想着安化与溆浦交界处的另一个秦汉桃源，蓦然发觉，整个梅山地区就是一个巨大的世外桃源。生活在这里的梅山人只敬畏自己的神灵，他们既是乐山乐水的儒家盛赞的仁者和智者，又有着独与天地精神往来的道家气质。于是，梅山从历史和传说中渐渐丰满，徐徐崛起，随着交通的便捷，梅山必将高耸于天地间，让我们不得不变俯视为仰望。

米老鼠 · 版主 2014-7-30 14:11:02

关于梅山文化的本质及重建“梅山王国”的构想

      梅山文化的基石是一种立足于雪峰山山岳地带的山地猎狩文化。

      为了保证野生动物不至于因人类的过度猎狩而绝种，保证猎狩活动的可持续性，我们的祖先立下了一系列相关的规矩，其核心就是遵重野生动物。梅山文化，体现的是捕猎者对捕猎对象的遵重，是一种协调人与自然关系的和谐文化。不从大自然取得资源人类就无法生存与发展，这就是对大自然的掠夺。掠夺是必定的，但要取之有度，梅山文化应当就是对这种掠夺大自然的行为实施适当节制的文化。
      吃野物要保障其繁殖种群，这种理念在梅山风俗中是处处有体现的：如不打怀胎兽，不伤抱窝鸟。为什么以前湖南人不吃猫，蛇？因为这两种东西能控制鼠害。为什么把遇到正在交尾的蛇视为不祥？这就是为了不干扰蛇的繁殖。为什么说狗尾草没出穗不能吃青蛙？就是对食用青蛙的行为加以限制。限制对自然资源的过度使用，对自然资源采取利用加保护的原则，以独特的梅山风俗体现出来，深入梅山人的生活细节之中，无处不在。
      梅山文化的种种习俗，无不是处心积虑维持原始耕猎社会的可持续发展，而实现这个目的的手段就是恐吓。梅山风俗中的种种禁忌，就是先人为了后人好而对后人实施的善意恐吓。恐吓，是一种不依赖强制力而是基于自觉而得以施行的法律。比喻湘中传说：杀一猫等于害九命，吃猫的人死后上不了神位，受不到子孙的香火。其实这个传说的真实意函是这样的：一人吃猫就会带动人人吃猫，猫吃完了鼠害成灾，说不定子孙都饿死了，当然就受不到子孙的香火了。
梅山文化就是一种渔猎时代的集体生存智慧，是一种立足于当时生产力条件的可持续发展模式的宗教化，它至今还存活在梅山土地上，深入梅山人生活的各个角落。梅山文化就是世界上最古老的和谐文化，梅山宗教就是世界上唯一的和谐宗教，环保宗教。
      野性即自然，由遵重野生动物的理念衍生出一种野性崇拜，从而形成了一种与中原儒家截然不同的野性文化。这种野性文化，特立独行，富有巨大的反判性与破坏性，也更富有创造性。在整个中华大地，梅山是最迟归于中原王统的一块，所谓新化，实为为迟化，难化，是难以降服的土地。新化邓老兴湘学，隆回魏子开眼界，陈天华反满清，都是梅山野性文化的体现。因为野性，所以不驯，所以能挣脱约束，打破窠臼，翻越高墙。
梅山神，是神界之野种。其主神张五郎的形象为屁股朝天，双手撑地，十足一个山里的野孩子，梅山神就是反判神，梅山文化也就是一种反判文化，体现了对正统的不屑。张五郎本来是学法，结果却搞成斗法，就是体现了一种判逆性。梅山文化中，往往于不经意间表现出对儒学的捉弄，如儒家特尊妇道，而梅山教中，却把不守妇道的人解释为带娘娘，而娘娘是从八字中带来的，是人之天性。见《旧时梅山巫戏与典故》http://www.422208.net/forum.php?mod=viewthread&tid=75444&reltid=79561&pre_thread_id=0&pre_pos=1&ext=
      以雪峰山为象征的梅山反判文化是山系文化，是一种有独立性的文化，而以湘江为象征的湖湘文化是水系文化，是柔性文化，是一种服从性的文化。正是梅山文化的存在，才给湖湘文化注入了强大的血性基因，梅山文化是湖湘文化的父本基因。
      湖南湘中一带，完全可以参考云南泸沽湖建“女儿国”发护照的模式，重建古“梅山王国”，强力推动当地旅游发展。

米老鼠 · 版主 2014-7-30 14:13:10

高沙本地自古就流传有“踏梅山”之说，为更加深入了解神秘的梅山文化，在网上搜了两篇相关的文章，和大家一起分享。

袁安强 · 论坛元老 2014-7-31 13:54:38

雪峰山脉，梅山文化，渊远流长，博大精深。

袁安强 · 论坛元老 2014-7-31 13:57:06

时不我待，只争朝夕！高沙人民向梅城致敬！

音悦阳光 · 中级会员 2014-8-2 16:48:34

开眼，很多东西值得高沙学习！！

大梅城 · 高沙摄友 2014-8-5 20:39:13

http://520mc.com/Vote/7.html

我们一些爱好者举办一场摄影大赛，欢迎高沙的朋友访问指导！

发表于 2014-8-12 12:07:00

大梅城发表于 2014-7-29 10:21
非常高兴在高沙网里能有朋友这么熟悉梅城。向米老鼠网友问好！仔细看了高沙的宣传片，高沙历史悠久， ...

我路过此坛，看到你说的这些我实在忍不住注册回答一句，安江的黔阳一中是什么？

发表于 2014-8-12 12:13:19

米老鼠发表于 2014-7-29 10:13
欢迎来自梅城的朋友，大家互相借鉴，互相学习，共同进步！
梅城城建规模和高沙相当，历史也和高沙一样悠久 ...

梅城我在2004年去过一次，从益阳搭车到的梅城。那天到梅城已经是傍晚了，没车去新化了。在破旧的汽车站旁边被拉客妇女拉到她家住了一晚，10元。梅城我匆匆逛了一小时，好像有个又一村小超市。说实在的，梅城虽小，大约十多分钟就把街走完了，但梅城确实是我在湖南见过县城以外比较大的镇了，有点点小城市的感觉。我还记得那位家庭旅店的小孩说话的语气就是说是城，不是乡镇人那种风格。已经十年了，看图片梅城变化很大，有机会我一定再去一次。